Pépiements (210)

Je suis persuadé que les troubles mentaux d'Emmanuel Macron lui font parfois croire qu'il est le président de la France.

Les structures d'aveuglement

À propos du film documentaire américain de Peter Davis Le Cœur et l'Esprit sortie en 1974 traitant de la guerre du Viêt Nam.

Hearts and Minds discerne, en particulier, trois de ces protocoles, que nous pourrions nommer des « structures d'aveuglement », et qui ont pour fonction d'occulter, de masquer, de disséminer le sens profond d'un acte sous un fatras de significations secondes purement formelles. Ainsi, par exemple, Peter Davis montre comment, par la multiplication des relais technologiques entre un soldat et sa victime, l'armée parvient à noyer la dimension politique d'un crime de guerre.

Un pilote de bombardier américain, le regard serein, déclare : « Quand on vole à 800 kilomètres/heure, on n'a le temps de penser à rien d'autre. On ne voyait jamais les gens. On n'entendait même pas les explosions. Jamais de sang, ni de cris. C'était propre; on est un spécialiste. J'étais un technicien. » Ainsi, la conscience du pilote, piégée par le mythe de la performance technique, néglige de considérer les conséquences de son geste, d'assumer la responsabilité de son action.

Une deuxième structure apparaît en quelque sorte comme le complément de celle-ci : elle consiste à transformer toute participation, dans un domaine quelconque, en une compétition obstinée où il importe surtout d'aller à l'extrême bout de ses forces dans le but exclusif de gagner. L'objectif final efface ici toute considération sur les étapes intermédiaires. Peter Davis, en montage alterné, compare l'attitude des militaires au Vietnam avec celle des joueurs de football américain. Dans les deux cas, tous les coups sont permis afin de remporter la victoire, même si on ignore les raisons du combat. Interrogés en plein baroud dans la jungle vietnamienne, des soldats avouent ne pas savoir pour quoi ils se battent. L'un d'eux est même persuadé que c'est pour aider les Nord-Vietnamiens ! Un officier résume : « Une longue guerre, difficile à comprendre mais nous y sommes allés pour gagner. » La banalité de l'objectif camoufle la complexité de l'enjeu.

Le troisième élément de déculpabilisation, qui imprègne d'ailleurs les deux premiers, est cette sorte de psychologie des peuples permettant d'épingler mécaniquement, aux habitants d'un pays, un chapelet de comportements types, d'atavismes, et de tares, ce qui constitue la base prétendument scientifique du racisme le plus élémentaire. Un officier américain, de retour de la guerre, raconte aux enfants d'une école ses impressions sur l'Indochine : « Les Vietnamiens, dit-il, sont très retardataires, très primitifs; ils salissent tout. Sans eux, le Vietnam serait un beau pays. » On y perçoit fort clairement le regret d'une solution radicale (« no people, no problem ») du genre « solution indienne » que le général Westmoreland a dû être tenté d'appliquer, sans graves remords, car, déclare-t-il, «les Orientaux attachent moins de prix à la vie que les Occidentaux »

Source : Propagandes Silencieuses (2000) d'Ignacio Ramonet

Un peu d'humour (65)

Pépiements (209)

Croire en l'existence d'un État profond en Occident vous range immédiatement dans la catégorie des complotistes. Pourtant l'affligeant spectacle du débris cacochyme qui fait office de président de la première puissance mondiale et l'incroyable mansuétude dont font preuve les médias à son égard devraient suffire à démontrer sa réalité.

Pépiements (208)

La France est en paix depuis 1962 et les accords d'Évian. Une accalmie de 62 ans, soit la plus longue période de paix de notre histoire, à laquelle il semblerait que "nos" dirigeants aient décidé d'y mettre un terme en multipliant les provocations et les maladresses diplomatiques. Pour l'instant, les états visés, bien que prétendument dirigés par des déments, tempèrent leurs réponses. Jusqu'à quand ?

Musique (678)

Substitute for an epitaph

Andrey Vinogradov

Pépiements (207)

Lors d'une discussion avec une collègue.

Elle : J'aimerais que le casque soit obligatoire pour les cyclistes.

Moi : Pourquoi ?

Elle : Parce que je fais du vélo et ça m'obligerait à le porter.

Moi : Mais tu n'as qu'à en acheter un et le mettre.

Elle : J'en ai déjà. J'en mets aux enfants, mais moi j'ai la flemme.