Pépiements (332)

Le problème, naturellement, est que cette pratique systématique de la déconstruction (qui, du fait de sa grande simplicité, suffit à fonder de brillantes carrières médiatiques et universitaires ou, à défaut, associatives) ouvre, par définition, un abîme philosophique infini (aussi infini que doit l’être le développement de la marchandise, dans l’ordre parallèle de l’Économie). Quelle limite pourrait-on, en effet, lui assigner, qui ne soit une limite arbitraire, c’est-à-dire fondée, en dernière instance, sur des préjugés moralisateurs ? Le programme d’épuration libérale du Droit (ou, comme préfèrent dire les libéraux de gauche et d’extrême gauche, la "lutte contre toutes les discriminations et contre toutes les exclusions") se découvre donc, lui aussi, voué par nature à un mouvement sans fin. En vérité, son seul terme logique ne pourrait être que la reconnaissance officielle de ce que Hobbes (un siècle avant Sade) avait appelé le droit de tous sur tout. Il faut, cependant, souligner qu’en forgeant ce concept singulier (qui résume assez bien la sensibilité de gauche moderne), l’auteur du Léviathan prétendait seulement décrire le degré zéro de la Société, c’est-à-dire la condition anthropologique majeure de la guerre de tous contre tous.

Jean-Claude Michéa

L’empire du moindre mal (2010)