Musique (621) : Guerre civile et yaourt allégé (3)

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Je préfère la première à la seconde.

Registre différent (I hope it's not a duplicate ; if so, erase it !) :
https://www.youtube.com/watch?v=tH2w6Oxx0kQ

Rien que pour le titre (ne pas louper l'original du NYP) :
https://www.fdesouche.com/2022/06/30/allemagne-une-femme-sexuellement-attiree-par-les-avions-exprime-le-souhait-depouser-un-boing-737/
En d'autres temps, pas si éloignés, c'était une fantaisie destinée à faire rire dans l'excellent et défunt *Infos du monde*.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Infos_du_monde

Paul-Emic a remonté et commenté les derniers articles, faisant exprès de louper le billet Musique(620) : tant pis pour la référence qui aurait pu l'intéresser ! ;-)

Écrit par : Blumroch | 30/06/2022

@Pharamond : Je verrais bien le charmant peloton d'exécution des Beria's Girls de DRALN en pineupe populiste, rubrique trop négligée. ;-)

Écrit par : Blumroch | 30/06/2022

Blumroch > Je ne connaissais que la version de Daughter Darling :
https://www.youtube.com/watch?v=TJmvru1DTyU&t=48s

Cette époque est vraiment impossible à parodier entre censure et démence ordinaire.

Le commentaire sur DRALN était donc de toi ;-)

Écrit par : Pharamond | 30/06/2022

@Pharamond : Who else ? ;-)

Écrit par : Blumroch | 30/06/2022

Blumroch > Désolé pour la question stupide ;-)

Écrit par : Pharamond | 30/06/2022

@Pharamond : "Les questions ne sont jamais stupides ; seules les réponses le peuvent être." ;-)

Écrit par : Blumroch | 30/06/2022

Blumroch > Mouais...

Écrit par : Pharamond | 01/07/2022

On sait que par antiphrase, les Anciens appelaient *Euménides* les *Eryn[n]ies*, croyant ainsi s'attirer leurs bonnes grâces en les flattant. C'est un peu comme si les infectés qualifiaient foutriquet 2.0 de bienveillant -- mais l'exemple est peut-être mal choisi, à considérer la soumission des mougeons et autres veautruches.
C'est sans doute au nom de cette inversion moderne que les intellectuellement dhimminués *soumis* au mahomét[an]isme se prétendent *insoumis*. Ce mensonge est surtout l'expression de leur désolante kronnerie, exposée par une Tasin déprimée à juste titre :
https://resistancerepublicaine.com/2022/06/30/peut-on-encore-sauver-un-pays-quand-71-de-veaux-veulent-le-retour-du-masque/
Vladimir, lancez vos missiles !

Écrit par : Blumroch | 01/07/2022

@Pharamond : A mon détournement plein de bienveillance, tu préfères peut-être la version originale, plus profonde, énoncée par Mrs Cheveley dans *An Ideal Husband* : "Questions are never indiscreet. Answers sometimes are." ;-)

Écrit par : Blumroch | 01/07/2022

Serais-je l'immonde Schwab que j'engagerais immédiatement l'individu capable de faire avec aussi peu de moyens un aussi bon clip de recrutement :
https://www.youtube.com/watch?v=ed7mb9DUPHI
Vrai que cet effort est sans doute inutile, tant les candidats doivent être nombreux, dépourvus de principes, de qualités intellectuelles et de honte.

Écrit par : Blumroch | 01/07/2022

Blumroch > Quand une population, en étant coupable ou indifférente, permet un 2me mandat de sa petitesse Manu 1er et donne la majorité à son ersatz de parti il n'y a rien à espérer.

Écrit par : Pharamond | 01/07/2022

@Pharamond : Nous le savons depuis fort longtemps.

Écrit par : Blumroch | 01/07/2022

Blumroch > Oui, je ne fais qu'additionner les preuves...

Écrit par : Pharamond | 01/07/2022

@Pharamond : C'est une manière de passer le temps qui en vaut bien d'autres.

@All : On avait évoqué, dans le billet Musique(616), un film de vengeance avec des Vikings, *The Northman*. Le verdict du public semble sans appel si on en croit ce site mentionné chez les Soral's Boys :
https://www.ecranlarge.com/films/news/1438007-the-northman-est-officiellement-lun-des-plus-gros-bides-de-lannee-au-box-office
J'avions point vu ce caractère "trop cérébral" dans la bande annonce.
Quoi qu'il en soit, n'est pas Milius qui veut.

Écrit par : Blumroch | 01/07/2022

Dalrymple :
https://www.takimag.com/article/johnny-on-the-spot/
"No doubt feminists will deny the phenomenon or explain it away. But is it obvious that women are not the only ones with an antinomian attraction to the ugly, the bad, and the evil. In fact, one could almost say that it is the prevailing propensity of our time."
La masse est femme. On peut en déduire le reste.

P.S. : On ne manquera pas de cliquer sur "posted" pour voir l'immondice qui justifie ce juste jugement : "Gehry’s building disfigures a whole city, indeed a whole civilization, and it is difficult to believe that it was not intended to do so. But he could not have done it alone, without the cooperation of his patron and the city council. I say no more because I need to say no more: One picture is worth a thousand words, as a well-known humanitarian once put it."
Le Mal a ses petits complices, tous heureux de *participer*.

Écrit par : Blumroch | 02/07/2022

On pourra s'épargner la dernière vidéo de la Bajon, placée sous les signes de la vulgarité et du gauchisme. Elle a longtemps hésité, mais elle a choisi son public.

Écrit par : Blumroch | 02/07/2022

Dans un commentaire du billet "Je suis Arnaud (2)", le Kamerad Kobus van Cleef nous offrait cette jolie expression : "blogue de papier".
C'est dans une manière de "blogue de papier" que s'expriment encore, parfois dans une langue impeccable et surannée, de bons et mauvais esprits -- trop rares --, capables de voir le monde comme il ne va pas. En voici un.
Je laisse à imaginer les commentaires -- pas tous approbateurs -- que j'aurais pu formuler. On s'en passera comme je m'en passe, et bientôt définitivement.
//
L'argent est roi. On ne médit du vil métal que pour l'adorer. [...] On charge maintenant les banquiers de décider du sort des peuples par-dessus la tête de leurs gouvernements. C'est ce qu'on appelle la démocratie. Et l'on est un réactionnaire quand on se permet de douter que ce soit un progrès.
//
Il [l'électeur] écarte ceux qui avertissent du danger comme si ceux-là attiraient la foudre. Il écoute ceux qui apaisent la Furie en l'appelant Euménide et qui lui disent qu'il suffit de ne pas parler de la guerre pour ne pas l'avoir.
//
L'Etat encourage l'épargne comme l'éleveur engraisse les moutons. Quand l'épargne devient capital, elle est bonne pour l'abattoir.
//
Après s'être soustraite à l'autorité des rois et des empereurs, la France s'est soumise à des Compagnies financières qui, par les moyens d'une presse achetée, dirigent l'opinion.
[Notre auteur cite ici Anatole France, ce qui le recommande à l'estime de tous les lecteurs.]
//
Rien n'étonne plus les Français quand il s'agit des politiciens.
Réjouissez-vous-en ou déplorez-le, à votre choix.
//
On sait bien qu'il faut dire la vérité ; mais les vérités contemporaines exigent quelque discrétion.
[Cette maxime est une citation d'un Voltaire qui ne saurait avoir le privilège de toujours écrire des sottises.]
//
Quand les gens commencent à être tués au coin des rues, l'idée qui reprend le dessus, c'est que les victimes ont droit à plus d'égards que les criminels.
//
Ce qui est certain, c'est que le fameux mur de la vie privée s'écroule. Nous aurons tous à rendre compte au fisc de la manière dont nous dépensons notre argent, ce qui est horriblement indiscret. Est-ce qu'on n'a pas fait jadis des révolutions pour beaucoup moins ?
//
Lorsqu'un citoyen ne veut pas payer ses impôts, on le saisit. Mais lorsque cinq cent mille citoyens opposent le même refus, qu'y peut l'autorité ? Qu'auraient fait les gendarmes ? Qu'auraient-ils pu faire s'il y avait eu cinq cent mille réfractaires en 1914 ?
//
Les leçons ne profitent jamais à personne, parce que l'on se croit toujours d'une autre essence que les autres. On croit toujours qu'on s'en tirera mieux que le voisin parce qu'on sera plus intelligent que lui. [...]
L'extraordinaire apathie des Français ne s'explique pas par là seulement. Ce pays, jadis réputé frondeur, accepte tout, le blanc et le noir, le froid et le chaud.
//
La vérité est que nos contemporains n'admirent personne, ne respectent personne et qu'ils n'ont confiance en personne.
Le pire, c'est qu'on ne voit pas non plus d'individu qui ait confiance en lui-même.
//
A force de faire croire au public, dans un trop court espace de temps, trop de choses contradictoires, il finira par ne plus croire à rien.
//
Qu'est-ce que c'est que d'être socialiste aujourd'hui ? Un moyen d'arriver, un moyen plus rapide et plus sûr que les autres, voilà tout.
//
Les écrivains et les artistes professent, en général, du mépris pour la corporation épicière. Cependant, aux vertus que le succès exige chez un épicier, combien de poètes, de romanciers et de peintres seraient dignes de vendre des cornichons ?
//
Les partis de gauche ont [...] un principe dont ils ne s'écartent jamais et qui est : "Pas d'ennemis à gauche". Quand a-t-on vu les convervateurs et les modérés pratiquer le principe "Pas d'ennemis à droite" ?
//
La politique est un métier, un petit métier fort chanceux, exercé par quelques professionnels de la démagogie. Et, à chaque fournée électorale, on constate que le niveau baisse.
//
Le médecin ne sera plus qu'un fonctionnaire qui dépendra du service de l'hygiène.
En paroles, on honorera la science. Le savant deviendra ce qu'il était déjà au pays des Soviets, un rouage de la collectivité.
//
Si j'en avais les moyens, moi aussi je fonderais un journal, et un journal qui, sans doute, ne couvrirait pas ses frais.
D'abord, pour attirer la clientèle, je lui donnerais comme titre : *L'Ennemi du peuple*. Il y a trop longtemps qu'on dit au peuple qu'il est toute bonté, toute justice, toute lumière et qu'en lui réside un dieu caché.
Il y a même trop longtemps qu'on lui dit : "Peuple, on te trompe !". On le lui dit d'ailleurs vainement, car il aime à être trompé.
[...]
Je dirais : "Vous pensez à part vous qu'il est étonnant que les choses n'aillent pas plus mal quand on voit les crétins qui votent et les pauvres types qui sont élus.
//
On se figure qu'on a agi quand on a trouvé une nouvelle dénomination. Tel, dans une vieille caricature, ce député répondant à l'électeur qui se plaignait que la Chambre n'eût rien fait contre la maladie de la vigne :
-- Comment, nous n'avons rien fait ? Nous avons décidé que cette maladie s'appellerait le phylloxéra.
//
Au fond, il n'y a pas d'épreuve plus redoutable que d'être jugé par ses pairs et, quand on a entendu des chirurgiens apprécier leurs confrères, on tremble à la pensée qu'on aurait besoin d'être opéré.
//
On me trouve absurde quand je soutiens que nous ne serons vraiment en République que le jour où chacun choisira son père et sa mère. Tout de même c'est une idée qui se défend. Sommes-nous libres puisque nous subissons nos hérédités ?
//
Voilà longtemps que Renan l'a dit : quatre-ving-dix-neuf pour cent des hommes ne se douteraient pas qu'une chose est belle si l'étiquette "Chef-d'oeuvre" n'était collée dessus.
//
Les Espagnols en sont encore à croire à cette liberté chérie que nous ne connaissons nous-mêmes que par ouï-dire et dont l'avènement a coïncidé avec toutes sortes de choses qui en sont le contraire : vaccination obligatoire, instruction obligatoire, [...], assurances sociales obligatoires, plus, selon les derniers calculs de la statistique, plusieurs mois par an de travail forcé pour payer les impôts.
//
La vie est devenue une difficulté, une inquiétude et un problème de tous les jours.
//
[Après avoir donné des exemples de médiocrités passant d'un ministère à l'autre, d'un journal à un autre, comme si ministricules et journalopes étaient dotés d'immenses compétences dans tous les domaines autres que le carriérisme.]
Que diriez-vous d'un journal où le rédacteur du bulletin de la Bourse serait tout à coup appelé au feuilleton des théâtres pour rédiger ensuite la chronique médicale ? Et d'un acteur qui jouerait aussi bien Joad que Scapin et qui tiendrait tour à tour les emplois de père noble, de valet et de marquis ?
//
Il y a longtemps qu'un grand chef l'a dit : ce sont les soldats qui détestent le plus la guerre parce qu'ils savent ce que c'est.
//
Diviser pour régner, dernier et triste moyen des gouvernements faibles.
//
La médecine, qui avait cessé de dire typhus, a dit longtemps typhoïde. A présent, elle ne découvre plus chez les malades que des affections paratyphiques. Ce qui n'empêche pas qu'on en meurt.
//
A force de voir juste, la pauvre Cassandre se rendit odieuse et fut massacrée.
//
Jamais on ne s'est moqué du peuple à ce point-là. L'électeur n'a que ce qu'il mérite et, dans l'histoire, c'est la seule chose qui ne soit pas volée.
//
"Le présent est plein d'odieuses choses,
L'avenir est morne et désespéré."
Quand on a tant de goût pour le passé, c'est qu'on ne se trouve pas très bien dans le présent et qu'on a peu de confiance dans l'avenir.
[Les deux vers, jadis connus, sont de Louis Ménard, nom qui ne dira rien à personne.]
//
[D'une crapule qui obéit au régime et même qui en devance les ordres tacites.]
Cet homme mise sur le rouge. Les trois bons quarts de la magistrature et les neuf dixièmes du corps préfectoral font comme lui.
//
Pour gouverner un grand pays, il ne suffit pas d'être retors et procédurier, démagogue et complaisant. Les sentiments nobles existent. Ils comptent aussi. Pourquoi s'adresser toujours à ce qui est bête et bas ? L'avenir appartient peut-être à ceux qui sauront regarder un peu au-dessus du niveau du sol, tout simplement.
//

Écrit par : Blumroch | 03/07/2022

Blumroch > Toujours pas vu le film. Il semble trop intellectuel pour ceux qui aiment l'action et trop brutal pour les intellos.

L'attrait pour Johnny Depp vient aussi de son portefeuille.
Comment les édiles d'Arles ont-ils pu accepter cette horreur qui défigure la ville. Qu'il y ait des déments n'est pas le problème, il est qu'on les laissent faire.

La Bajon est une gauchiste parfois drôle, ici ce n'est pas vraiment le cas.

Écrit par : Pharamond | 03/07/2022

Trois poèmes politiques écrits par Louis Ménard après l’insurrection de juin 1848, "dans la colère de la défaite et le fol espoir d’une revanche". L'époque n'était pas tendre, pas plus qu'elle n'était au "Ils n'auront pas ma haine". J'aime à penser que le Kamerad EQUALIZER appréciera. L'exécution peut n'être pas parfaite mais l'intention, elle, l'est.

"Un jour viendra où les traîtres paieront, faïlala..."
Si seulement c'était vrai. :-(

Incidemment, les numérisations disponibles (Wikisource, sites de poèmes...) sont toutes fautives, qui comportent de nombreuses erreurs ("corne" pour "comme", "enfin" pour "en vain", "bâtaient" pour "battaient", ponctuation plus que fautive rendant parfois les vers incompréhensibles...). Apparemment, personne ne s'en était soucié, ce qui prouve bien que personne ne lit. J'ai resaisi les textes à partir du *Louis Ménard et son oeuvre* de Philippe Berthelot (dont la numérisation texte est évidemment, elle aussi, calamiteuse).

//
*Gloria victis !*

Puisque vos ennemis couronnent d’immortelles
Le cercueil triomphal où reposent leurs morts,
Pendant que, sans honneurs, entassés pêle-mêle,
Dans la fosse commune on va jeter vos corps ;

Recevez le tribut de nos larmes muettes,
Frères, nous suivrons seuls vos restes vénérés,
Et nous visiterons, pendant les nuits discrètes,
Le coin du cimetière où vous reposerez.

Mais non, derrière vous nous marcherons sans larmes,
Car vous êtes tombés pendant les saints combats,
L’espérance dans l’âme et la main sur vos armes ;
Nous qui vous survivons, nous ne vous pleurons pas.

O frères, lorsqu’il faut que la liberté meure,
Heureux ceux qui vont la retrouver dans la mort !
La part qui vous est faite, hélas ! est la meilleure,
Et c’est à vous sans doute à pleurer notre sort.

Martyrs, dormez en paix : votre cause était sainte,
Et vos noms blasphémés, qu’on veut en vain ternir,
Après ces jours de haine affronteront sans crainte
Le calme jugement d’un plus juste avenir.

Vous avez supporté depuis votre victoire,
Bien des nuits d’agonie et bien des mornes jours,
Confiants, résignés, et ne voulant pas croire
Que vos élus aussi vous trahiraient toujours.

Chacun de vous trouvait en rentrant dans son bouge,
Pour hôtes obstinés la misère et la faim
Jusqu’au jour où l’on vit flotter le drapeau rouge
Où vous aviez écrit : "Du travail et du pain."

Mais vos maîtres, devant les saintes barricades,
Au testament sinistre inscrit sur vos drapeaux,
Répondaient, à travers les longues fusillades :
"L’ordre de Varsovie et la paix des tombeaux".

Et vous tombiez, les uns sur le pavé des rues,
Sous le fer et le plomb, moins cruels que la faim,
Les autres, désarmés, le long des avenues,
Sur le sable sanglant de l’abattoir humain.

Ah ! du moins, vous n’avez pas vu sous la mitraille
Vos femmes et vos soeurs s’élancer pour mourir ;
Aux yeux fermés pendant la dernière bataille,
La bienfaisante mort dérobe l’avenir.

O plus heureux que nous ! vous ne pouvez entendre
Hurler la calomnie autour de vos tombeaux,
Sans qu’il se lève un seul ami pour vous défendre
Et rejeter l’injure au front de vos bourreaux.

Vous quittez avant nous une terre maudite
Où Dieu même est toujours du parti du plus fort,
Où le pauvre est esclave, où sa race est proscrite,
Où la faim n’eut jamais qu’un remède : la mort.

Vous ignoriez le sort qu’ils gardaient à vos frères,
L’ivresse des vainqueurs, leurs rires insultants
Et la sanglante orgie, et les froides colères ;
Frères, dormez en paix : vous êtes morts à temps.

//
*Adrastée*

Si l’aveugle hasard me donnait la puissance
Pour un jour, je voudrais tenir
Le glaive justicier de la sainte vengeance
Et le droit sacré de punir.

J’irais sur le cadavre épeler les tortures :
Au jour de l’expiation
OEil pour oeil, dent pour dent, blessure pour blessure
L’antique loi du talion.

Et je voudrais aussi, secouant la poussière
Des siècles dans l’oubli plongés
Evoquer leur douleur muette et satisfaire
Tous les morts qu’on n’a pas vengés,

Car l’expiation est chose grande et sainte
Et comme un reproche éternel,
Les douleurs sans vengeance élèvent une plainte
Qui monte de la terre au ciel.

Et de peur qu’il fût dit que cette loi suprême
Pût être oubliée une fois,
Pour absoudre le ciel, l’homme a cru que Dieu même
Dût s’immoler sur une croix.

La revanche viendra : le jour inévitable
Des justes expiations
Luira pour balayer une race coupable
Au vent des révolutions ;

Alors on nous dira : "La vengeance est impie,
Il faut pardonner, non punir".
Et quand le sang versé veut du sang qui l’expie
On parlera de repentir.

Pas de grâce. Pensons à la mort de nos frères,
A tant de maux inexpiés,
Et que leur souvenir en profondes colères
Transforme les lâches pitiés ;

Pensons aux jours de sang, de pillage et de ruines,
Où dans nos faubourg bombardés
Le canon répondait aux cris de la famine,
A nos murs de sang inondés.

Le viol impur souillait les vierges sur les places,
Les morts s’entassaient par milliers,
Et quand les massacreurs, dont les mains étaient lasses,
Eurent tué trois jours entiers,

Vous couronniez leurs fronts et vos femmes si fières
Battaient des mains, et croyant voir
Ces cosaques maudits, chers jadis à leurs mères,
Agitaient vers eux le mouchoir.

Et puis le lendemain de la victoire impie
L’insulte et la délation ;
Après l’assassinat, la lâche calomnie,
L’implacable proscription.

Comme ils ont bien d’avance absous nos représailles !
Quand nos bras seront déchaînés,
Pensons aux morts : il faut de grandes funérailles
A nos frères assassinés.

Ce sera votre tour, pas de pardon, nos maîtres,
Nos représentants, nos élus,
Vil troupeau d’assassins, de lâches et de traîtres
A genoux, malheur aux vaincus !

Le jour de la justice est venu : pas de grâce !
Ni prières, ni repentirs
Ne vous empêcheront de baiser chaque place
Où coula le sang des martyrs.

Toi, l’aveugle instrument de leur froide colère,
Vis, d’exécration chargé ;
Pourvu qu’à ton chevet le spectre de ton frère
Se lève, le peuple est vengé.

Vous, serfs de tout pouvoir, automates stupides,
Bourreaux au meurtre condamnés
Qui tournez sans remords vos armes parricides
Contre vos frères enchaînés,

Et vous, vils trafiquants, race basse et rampante,
Qui, dans ces jours maudits, alliez
Soûlant d’or et de vin la horde rugissante
Des égorgeurs stipendiés,

Loin d’ici ! vous souillez l’air pur de la patrie.
Déjà terrible et menaçant,
Le peuple est là qui veille : oh ! fuyez, qu’il oublie
Que le sang seul lave le sang.

//
*Cremutius Cordus*

Les peuples vieillis ont besoin d’un maître ;
Ce n’est plus en eux qu’ils cherchent la loi.
Dans un autre siècle il m’eut fallu naître :
Il n’est point ici de place pour moi.

L’idéal qu’avait rêvé ma jeunesse,
L’étoile où montaient mes espoirs perdus,
Ce n’était pas l’art, l’amour, la richesse,
C’était la justice ; et je n’y crois plus.

Mais je suis bien las de ces tyrannies
Qu’adore en tremblant le monde à genoux :
Peuples énervés, races accroupies,
Nous léchons les pieds qui marchent sur nous.

Le présent est plein d’odieuses choses,
L’avenir est morne et désespéré :
Si l’on peut choisir ses métempsycoses,
Ce n’est pas ici que je renaîtrai.

Quand la mort, brisant la dernière fibre,
Au limon natal viendra m’arracher,
S’il est quelque part un astre encor libre,
Là-haut, dans l’éther, je l’irai chercher.

//
C'est le moment de relire *Un voyage à Sparte*.

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Je vois que tout le monde avait reconnu, *supra*, la plume de Bainville, dont le "blogue de papier" (composé d'articles, chroniques et billets) montre la déprimante permanence de certains problèmes aux solutions connues mais jamais essayées : la volonté, l'énergie, le sens de l'organisation et les armes.
La vie n'est déjà pas un bon roman ; elle n'est même pas un bon film.

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Histoire -- dans les très grandes lignes, évidemment -- d'une civilisation en cinq tableaux :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Cours_de_l%27Empire

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

"Stupid people always make for the best useful idiots."
https://www.takimag.com/article/revolution-time/
Je donne dix Z de nationalité française pour un Z ricain.

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Sans illusions, ces deux recommandations :
-- "Le gouvernement gratuit" ;
-- "Socrate devant Minos".
C'est ici :
https://fr.m.wikisource.org/wiki/R%C3%AAveries_d%E2%80%99un_pa%C3%AFen_mystique/Le_Gouvernement_gratuit
https://fr.m.wikisource.org/wiki/R%C3%AAveries_d%E2%80%99un_pa%C3%AFen_mystique/Socrate_devant_Minos

Toujours sans illusions, ces deux extraits :
//
*La Fée*. Mon cher garçon, je t’avais conseillé d’étudier l’histoire, dont les leçons valent mieux que la rhétorique des journaux et les raisonnements *a priori* des philosophes. On te parle à tout propos de démocratie, il serait bon de savoir ce qu’entendaient par là ceux qui ont inventé le mot et la chose. Les grandes monarchies de l’Europe doivent la civilisation dont elles sont si fières à la petite république d’Athènes, imperceptible sur la carte du monde. Or, les citoyens de cette petite commune souriraient de pitié en vous entendant parler de votre démocratie. Ils ne se seraient pas crus libres pour avoir mis tous les cinq ou six ans dans une boîte le nom d’un des députés chargés d’approuver l’impôt. Ils n’auraient pas vu là une entrave suffisante à l’autorité du pouvoir exécutif ; ils auraient exigé de plus que tous les dépositaires de ce pouvoir, depuis le premier ministre jusqu’au dernier sous-préfet, fussent soumis à l’élection, toujours révocables et pécuniairement responsables. Dans ce pays-là, les pauvres votaient l’impôt, les riches le payaient…

*Jacques*. Alors, c’était la tyrannie de la multitude, le despotisme par en bas.

*La Fée*. Un peu de patience, tout à l’heure tu vas les trouver trop aristocrates pour toi. Chez ces gens-là, les fonctions publiques, loin d’être lucratives, étaient des charges, souvent fort onéreuses, celle des chorèges, par exemple, qui étaient obligés de donner des fêtes au peuple à leurs frais…

*Jacques*. Mais alors, il n’y avait que les riches qui pouvaient occuper les emplois ?

*La Fée*. Je te disais bien que tu allais traiter les Athéniens d’aristocrates. Le peuple avait ses nobles pour le servir comme Louis XIV a eu les siens, mais la dignité des Eupatrides n’avait pas à souffrir de cette soumission à la patrie, et le peuple pouvait dire sans métaphore : l’État c’est moi.

*Jacques*. Vous aurez beau dire, c’était faire du gouvernement le privilège des classes riches.

*La Fée*. Du gouvernement, non ; de l’exécutif, ce qui est loin d’être la même chose dans une vraie démocratie. À Athènes, le souverain était le peuple, puisqu’il votait l’impôt et faisait les lois ; les magistrats chargés de les exécuter n’étaient pas ses maîtres, mais ses commis.
//
*Les Euménides*. Tes erreurs, Socrate, sont celles de la plupart des philosophes qui t’ont devancé ou qui te succéderont. Chacun de vous n’a qu’une part dans la faute, et pourtant chacun doit accepter toute la punition. Pour avoir ébranlé la religion de vos pères, pour avoir préféré la théocratie de l’Égypte, la monarchie de la Perse à l’égalité sacrée des libres citoyens de la Grèce républicaine, contemplez le tableau d’une société selon vos rêves. Elle vivra dans l’avenir, cette société, après l’asservissement des cités helléniques et l’invasion rapide des religions barbares dans l’Occident. Voyez les républiques tomber l’une après l’autre dans la servitude, les nations s’engloutir dans l’unité d’un immense empire et marcher comme des troupeaux dociles sous le sceptre des pasteurs. L’oreille des philosophes n’est plus troublée par les luttes de la place publique, mais la loi n’est plus l’accord des volontés unies ; elle descend d’en haut sur les multitudes agenouillées, et le glaive maintient l’obéissance. Le monde se précipite volontairement dans l’esclavage, et sans doute le prince est digne de gouverner les hommes, car, tu le vois, on lui élève des autels.

*Socrate*. L’horreur m’enveloppe, ô Euménides. Le sang des proscriptions rougit la terre, et quand le maître n’a plus d’ennemis à tuer, on bénit sa clémence. Les tyrans succèdent aux tyrans, au milieu de l’abaissement universel des âmes, et on les met au rang des dieux. En voici un qui tue sa mère, et on le remercie d’avoir sauvé la patrie. Jamais pareille accumulation de crimes et de honte n’avait souillé l’histoire. Écartez ce tableau lugubre, ô Déesses. Les hommes ne peuvent être heureux que si les rois deviennent philosophes ou si les philosophes deviennent rois.

*Les Euménides*. Tes vœux seront exaucés, Socrate : voici un sage sur le trône du monde, mais il n’en retardera pas d’un jour la décadence. Regarde son fils, l’égal de ces tyrans dont tu voudrais écarter les fantômes ; les rois philosophes ont, comme les autres, des héritiers. Tu redoutais les dissensions populaires dans les républiques, que dis-tu des factions militaires qui mettent l’empire à l’encan ? Pourtant tu ne peux pas te plaindre de la docilité des peuples : ils acceptent humblement le maître que les soldats leur imposent, sans jamais songer à s’affranchir.

*Socrate*. Je vois bien, ô Déesses, que pour sauver la pauvre race humaine, il faudrait qu’un Dieu descendît sur la terre ; mais, telle est la folie des hommes, que peut-être ils feraient périr le juste venu pour leur enseigner la vérité.

*Les Euménides*. Le Dieu est descendu, Socrate, et ce n’est pas le peuple qui l’a fait mourir, ce sont les savants et les prêtres. Puis ses disciples, qui l’ont abandonné au jour du supplice, répandent sa doctrine dans l’ombre, opposant aux traditions de la Grèce une tradition étrangère, et minant sourdement la religion de l’empire, déjà frappée par les coups des philosophes, tes successeurs. Après trois siècles de travail souterrain, ta mort est vengée, Socrate : les Dieux d’Homère sont chassés de leurs temples, et, sur le piédestal de leurs statues renversées, on place un philosophe, sauvant le monde par sa doctrine. Les prêtres du Dieu nouveau vivent dans la contemplation des choses saintes, sans patrie et sans famille, étrangers aux soucis de la vie. Ils dirigent la conscience des autres hommes qui, s’agenouillant devant eux, confessent leurs fautes et en implorent le pardon. N’est-ce pas là ce règne de l’intelligence rêvé par tous les philosophes, ce gouvernement des meilleurs, dont tu aurais pu faire partie ? Regarde-la maintenant à l’œuvre, cette assemblée auguste, cette aristocratie de la pensée, et juge l’arbre par ses fruits.

*Socrate*. Hélas ! Je vois l’oppression s’étendre sur la sphère libre de l’intelligence. Les anciens tyrans n’enchaînaient que les corps, ceux-ci enchaînent les âmes. L’éternelle Raison, cette lumière qui éclaire tout homme en ce monde, ils l’adorent dans le ciel et ils la proscrivent sur la terre. Autrefois chaque peuple, chaque homme priait à sa manière, et de cette diversité des hymnes naissait une immense harmonie qui réjouissait le ciel ; mais à ceux-ci toute voix libre paraît une dissonance, et la prière du peuple n’est plus que l’écho monotone des paroles du prêtre. Et si la raison repousse des chaînes contraires à sa nature, les champs pacifiques de la pensée deviennent une arène sanglante, où luttent les factions religieuses inconnues aux peuples d’autrefois. Épargnez-moi, redoutables Déesses ; si j’ai préparé, sans le vouloir, cette œuvre mauvaise, ce que vous m’avez fait voir doit suffire à ma punition.

*Les Euménides*. Non, Socrate, ce n’est pas assez. Souviens-toi et regarde : vois le sort réservé à la sculpture, l’art de ta jeunesse. On répète après les philosophes qu’il est insensé d’enfermer le divin dans la pierre et le bronze, et l’on détruit, avec une fureur de bête fauve, ses chefs-d’œuvre de Polyklète, de Phidias, de Praxitèle. Pour un peuple qui a renié ses Dieux, les témoignages du génie et de la piété des ancêtres sont des remords visibles dont la présence importune. On fond les statues de métal, on brise les statues de marbre. La science et la poésie sont ensevelies aussi sous les ruines des temples. On brûle les bibliothèques, on disperse et on gratte les livres. Il ne restera rien à faire aux barbares. On les entend gronder dans les plaines du nord, prêts à fondre sur le grand empire, mais personne ne songe à la résistance. On répète après les philosophes que l’homme n’a d’autre patrie que le ciel, et on livre la terre aux plus forts. Les anciens Dieux avaient sauvé la Grèce de l’invasion des Mèdes, mais les vertus viriles sont mortes avec l’antique religion. Le monde s’enveloppe dans son linceul, les lumières du ciel s’éteignent une à une et tout rentre dans la grande nuit.
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Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Blumroch > Merci pour ton travail de correction. Textes puissants, mais à quoi bon ?

J'avais trouvé ces tableaux fort impressionnants quand je les avaient découverts. Un romantisme un peu suranné, mais encore très évocateurs.

Le Z américains a une belle plume, mais le notre a au moins tenté quelque chose sur le terrain.

Écrit par : Pharamond | 04/07/2022

@Pharamond : Découverte récente pour moi. J'aurais bien vu la série chez DRALN.

Le Z a surtout démontré que le sort de la France n'intéressait pas les titulaires d'eurocarte transnationale d'identité diffuse. Au reste, je ne parlais que du Z écrivant des écrits vains. ;-)

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Blumroch > Quel Z ?

Écrit par : Pharamond | 04/07/2022

@Pharamond : Le Frenchie. Estimant que le Z ricain en valait dix comme lui, je ne faisais pas référence au domaine politique mais simplement rédactionnel.

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Blumroch > Un Z générique ?

Écrit par : Pharamond | 04/07/2022

@Pharamond : A part Zorro, le Z ricain ne peut désigner que celui de takimag.

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Blumroch > Je parlais du Français.

Écrit par : Pharamond | 04/07/2022

@Pharamond : A part "le" Z, who else ?

Écrit par : Blumroch | 04/07/2022

Manquait plus que la récupération du sacrifice (hélas inutile car nous ne sommes plus au temps de la *devotio* efficace maintenant que les Anciens Dieux sont morts) de Dominique Venner par un très rouge :
https://www.causeur.fr/viva-la-muerte-dominique-venner-benoit-rayski-237140
Pire encore, le très rouge, pourtant grand journaliste, a découvert Venner quand il a vu son nom dans les journaux le 21 mai 2013, comme pour illustrer le mot de Chesterton dans *The Wisdom of Father Brown* : "I know that journalism largely consists in saying “Lord Jones Dead” to people who never knew that Lord Jones was alive." (Le savoir infini des journalopes sur tous les sujets provient généralement des articles de leurs kronfrères.)
C'est obscène. Le latin *obscenus*, c'est ce qui est sinistre ; le latin *sinister*, c'est ce qui est à gauche. Tout se tient.

Écrit par : Blumroch | 05/07/2022

P.S. : Tout à mon écoeurement, j'ai oublié de signaler que l'article consacré à un auteur de *Blablateur*, était rédigé par un autre auteur du même *Blablateur*. La réclame et la kronfraternité ont leurs lois.

Écrit par : Blumroch | 05/07/2022

Blumroch > L'article hésite et tourne en rond : on peut être rebelle et connaitre les limites à ne pas franchir.

Écrit par : Pharamond | 05/07/2022

Ni Rayski ni Larmat ne sont des rebelles : comment d'ailleurs le seraient-ils, à écrire pour un *Blablateur* dont la directrice sait, à l'occasion, obéir même sans ordres ?
On mesure toute l'inculture crasse de la caste journalopistique à cette seule phrase : "Benoît Rayski ignorait tout de Dominique Venner avant que les journaux ne relatent son geste et le parcours de vie qui le précéda." Un peu comme si, dans notre camp, on ignorait les noms et oeuvres de l'ennemi.

Écrit par : Blumroch | 05/07/2022

Blumroch > J'avoue ne pas tous les connaitre, ils sont si nombreux.

Écrit par : Pharamond | 05/07/2022

@Pharamond : Ignorer Venner quand on est gauchiste, c'est comme si, droitiste, *mutatis mutandis*, on ne savait rien de Janover et Garnier ou de Chomsky.

Écrit par : Blumroch | 05/07/2022

Blumroch > Surtout quand on est journaliste politique.
Euh... Garnier c'est le créateur du shampoing ?

Écrit par : Pharamond | 05/07/2022

@Pharamond : Louis Janover et Jean-Pierre Garnier sont deux gauchistes auteurs d'un grand pamphlet en forme de chef-d'oeuvre inconnu : *La Pensée aveugle. Quand les intellectuels ont des visions.*
J'avoue ne pas m'être intéressé à ce qu'ils ont fait avant et après. J'avais lu, il y a fort longtemps, leur *Deuxième droite* sans y trouver beaucoup d'intérêt, faute sans doute d'être gauchiste.

Écrit par : Blumroch | 05/07/2022

Blumroch > Pas lu.

Écrit par : Pharamond | 05/07/2022

@Pharamond : Comme 95% des lectures, ce n'est pas vital.

Écrit par : Blumroch | 05/07/2022

A en croire le sarcastique Papini de *Visages découverts*[0], “Si les écrivains ne lisaient pas et si les lecteurs n'écrivaient pas, les affaires de la littérature marcheraient infiniment mieux.”
Dans le même esprit mais cette fois sans esprit, évidemment, Castex le Simplet[1] avait découvert que le meilleur moyen de n'encombrer pas les hôpitaux, c'était de ne pas tomber malade ; quant au nouveau ministricule du Pikouz'Age, il a trouvé la meilleure manière, géniale dans sa simplicité, de ne pas submerger les services d'urgence : en les fermant -- la nuit, pour commencer.
On irait bien en déduire que pour l'oligarchie des crapules au pouvoir ("Cloud people"), toutes prises d'une haine et d'un mépris toujours plus visibles envers la vile populace, le remède à l'existence du bétail, c'est l'élimination des riens et des inutiles ("Dirt people"). Ils en ont la volonté et surtout, depuis peu, les moyens.
Je les comprends. Milliardaire, j'irais avec joie consacrer ma fortune à éliminer tous les nuisibles qui voudraient vivre à Elysium. Eh quoi !, ils sont tellement moins nombreux que les hoi polloi qui les tolèrent et les servent. J'aurais bien aimé illustrer ce mot attribué à Bonaparte par Balzac : rien n'est plus dangereux qu'un homme qui a trente millions, et qui n'y tient pas.

[0] Sauf erreur. Ayant offert le livre voici des décennies, je ne peux vérifier.
[1] Premier des ministricules, *foutriqueto regnante*. Petit chef de bureau ayant admirablement illustré le principe de Peter modifié : "Tout petit bureaucrate tend à s'élever jusqu'à un poste où son pouvoir de nuisance pourra s'exercer au maximum de ses incompétences". Ce crétin carriériste étant sa propre caricature est aujourd'hui aussi oublié qu'un Jean d'O. Les lexicographes du futur, s'ils existent, y verront l'opposé d'un CEDEX -- une manière de ralentir, par incompétence et par malveillance, la distribution du courrier.